Рождество

Шумно и весело сегодня в нашем дворе. Уже несколько дней почти весь мир празднует наступление Нового года.

Он пришел, этот чудесный 2010 год от Рождества Христова!

Видимо, весьма интересное событие случилось около 2000 тысяч лет назад, если после него человечество решило ввести новое летоисчисление. Правда, нашлись и противники перемен. Например, в Израиле до сих пор живут по-старому календарю.

Что же такое произошло? Что подвигло людей на такие нововведения?

…На землю спустился тихий зимний вечер. Я смотрю, как за окном пролетают мягкие пушистые снежинки, подмигивая мне своими искрящимися глазками. Когда-то, такой же темной ночью, родился на Земле особенный Человек. Правда, там, где Он родился, не было снега. И не только снега. Там была совсем другая обстановка, другие традиции и обычаи. Всё было по-другому. Хоровод кружащихся снежинок удивительным образом перенес мои мысли в древний Израиль.

В те времена много людей на Земле ждало рождения этого особенного Человека. Кто-то с радостью, а кто-то и с опасением. Ещё бы! Ведь пророки предсказали, что Рожденный станет Царем, а кто захочет отдать свое царство какому-то неизвестному Младенцу? И чем грозят эти перемены для населения?

Атмосфера была окутана тайной, напряжение нарастало. Люди ждали и одновременно боялись этого события.

И вот случилось. В заброшенном хлеву у счастливых родителей появился СЫН.

Иосиф и Мария знали, что это необычный ребенок. Всего лишь 9 месяцев назад, таким же обычным, на первый взгляд, днем Марии явился Архангел Гавриил с весьма странными словами:

«Родишь  Сына, и наречешь Ему имя: Иисус.
Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, …и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца»*

Мария до конца не понимала, что бы это могло означать. Но знала лишь одно, случится что-то необыкновенное.

Так же и к Иосифу, который собирался стать мужем Марии, явился Ангел.

«Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго;
родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их»**

Рассудив, родители  Младенца решили, что у Бога великий замысел в отношении их Ребенка…

Ни одна религия мира так сочно и так красочно не рассказывает о рождении своих пророков.
А главное, ни с приходом Мухаммеда, ни с приходом Будды никто не счел нужным начать новый отсчет времени.

Конечно, точной даты рождения Христа никто не знает. Большинство христиан празднуют его в соответствии с  Григорианским календарем — 25 декабря. В православном же мире принято исчисление по Юлианскому календарю, а, следовательно, Рождество справляют 7 января.

В любом случае, этот праздник символичен. Он привязан не к дате, он привязан к событию.

Поразителен тот факт, что о рождении Христа, о Его жизни и смерти было сказано более 300 пророчеств за много столетий до самого этого события. Люди разных сословий, живущие в разных местах и в абсолютно разных эпохах, говорили об одном и том же – родится на Земле особенный Человек, который будет Богом и Человеком одновременно.

http://www.blagovestnik.org/books/00139.htm

Но ещё более поразительно то, как все эти пророчества могли исполниться в одном человеке!

Задумайтесь, ну можно ещё постараться изобразить из себя великого и сделать при жизни что-то, о чем узнал из древних рукописей. Но вот как родиться, умереть и воскреснуть по чьим-то пророчествам?!

Если вы все ещё верите, что это возможно простому человеку, тогда я поражаюсь вашей вере.  Потому что вы способны верить в такое чудо, которого в естественном мире быть просто не может!

…За окном продолжают кружить снежинки, звезд на небе не видно. Но я точно знаю, что в ночь, которую принято называть Рождественской, на небе появилась новая звезда. Она взошла на востоке  и проплыла по небосклону, пока не остановилась над маленьким городком Вифлеемом. Отсюда и её название «Вифлеемская звезда».

Звездочеты того времени знали, что с появлением этой звезды на Земле произойдет какое-то особенное событие.

Волхвы, взяв дары, – золото, ладан и смирну — символизирующие власть, признание и страдание, с которыми Иисус встретится в Своей взрослой жизни, пришли  к смастеренной Иосифом колыбельке с Новорожденным.

Случилось ещё одно интересное событие. Этой же ночью, когда пастухи, как и подобает, пасли свои стада, внезапно явился им Ангел и возвестил нечто необычное:

«Не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям:
ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь;
и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях»***

После этого чуда пастухи тоже отправились посмотреть, что же такое особенное произошло в Вифлееме.

Занервничал и царь тех времен по имени Ирод. Он слишком боялся потерять свое царство. И, поскольку, узнать точной даты рождения Иисуса ему не удалось, он приказал убить всех детей до 2-х летнего возраста в  городе Вифлееме и его окрестностях.

Горе, стоны и плач пронеслись по всей земле. Еще раз убеждаюсь, что тщеславные, гордые люди, жаждущие власти любой ценой, оставляют в этом мире после себя не память, а кровавые отпечатки людских судеб.

…За окном перестали кружить снежинки.  Взору открылся кусочек ясного неба. Так здорово осознавать, что всем метелям и бурям однажды приходит конец! Природа успокаивается в тишине и равновесии. Мне на ум приходит сравнение, что Рождение Иисуса случилось именно для того, чтобы угасить бури в человеческих сердцах.

Бог даровал нам ПРИМИРЕНИЕ через Рождение и смерть Своего Сына.

«ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нем обитала всякая полнота,
и чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное…
ныне примирил в теле Плоти Его, смертью Его, чтобы представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою»****

Но ключевая мысль Рождества – это УСЫНОВЛЕНИЕ. С Рождением Иисуса Бог начал приводить в исполнение Свой план о спасении  и духовном усыновлении каждого человека.

Задумались ли вы когда-нибудь, что Бог – Творец всех, но не для каждого Отец?

Евангелист Иоанн сделал такую запись слов Иисуса:

«Я говорю то, что видел у Отца Моего; а вы делаете то, что видели у отца вашего.
Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего»*****

Вот так интересно получается, люди живут и не подозревают о таких серьезных вещах.

Усыновление – это чудесно и радостно!

Представьте себе малышей в детских домах. Уверена, каждый из них искренне скажет, что его самое большое желание – то, с чем он засыпает и просыпается -  это желание  обрести любящих родителей.

Многим из нас повезло, мы имеем земных отцов и матерей.  И ещё многие из нас имеют массу других вещей: работу, квартиру, дачу, машину, семью. Только вот делает ли это нас счастливыми? Так, чтоб до глубины души? Не поверхностно, не изредка, а навсегда?

Но обретя Небесное сыновство, мы становимся по истине счастливыми!

…Как-то внезапно замечаю, что небо за окном уже совсем безоблачное. Теперь не снежинки, а звездочки подмигивают мне с необъятных просторов вселенной, будто хотят поделиться со мной своей радостью: «Он родился! Он все-таки родился!» Да, Он родился. Я подмигиваю звездам в ответ: «Не беспокойтесь, я знаю!»

«Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им.

Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы…»******

Воистину, всё творение славит Бога за Его чудесные дела!

Пройдет немного немало лет, и на Земле случится ещё одно великое чудо. О нем будут спорить не меньше, чем о Рождестве. Особенный Человек, имя Которого Иисус, воскреснет.

И теперь каждую неделю мы волей-неволей празднуем это уникальное событие, ведь в календаре у каждого из нас есть маленькое напоминание – день, который мы называем воскресеньем! Но это уже другая история…

«Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет
и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и все.
…дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас…»*******

Кто в своем сердце сможет поверить в рожденного и воскресшего Иисуса, тот и сам родится для новой чудесной жизни с Богом!

Вот такая история, друзья.

Всех с Рождеством Иисуса Христа!

*Евангелие от Луки 1 гл.  30-33
**Евангелие от Матфея 1 гл. 20-21
***Евангелие от Луки 2 гл. 10-12
****Послание к Колоссянам 1 гл. 19-22
*****Евангелие от Иоанна 8 гл. 38-39
******Послание к Римлянам Св. Ап. Павла 1 гл. 19,20
*******Деяния Св. Апостолов 17 гл. 24, 25, 27

Вижу, поднимается с колен моя Родина..

Ну что ж, дамы и господа, а почему бы нам не поговорить о любви? Но не о сопливых экзерсисах типа: «И она в последний раз вспомнила его глаза и спрыгнула с моста, а он потом вообще нафиг спился под забором», а о такой любви, которая не только поощряется, но и навязывается – о любви к Родине.

Как писал великий Шендерович, у Пушкина было два вида стихов – гражданская лирика адресовалась гражданам, а любовная – гражданкам. Но не суть. Вообще, любовь к Родине произошла не из каких-то там высоких моральных ценностей человека, а из банальной потребности выживания. Всё-таки поначалу было легче выжить скопом, а когда оказалось, что в тёплых краях не надо мучиться с земледелием, а фрукты и орехи растут прямо над головой, то тут же мечтателям ввели заряд моральных качеств кочергой по горбу: к-куда, падло! Наша Родина, она тово. Она лучшая. Вмазалась эволюция, и наверняка эскимос будет тосковать по снежным просторам необъятной Родины, если его поместить в Африку.

Наши деды не могли не любить Родину – опасно. Наши родители не могли не любить Родину – пятый пункт открыли не сразу. Мы не можем не любить Родину… или всё-таки можем?

У некоторых любовь к Родине считается огромной добродетелью. Но лично мне сложно понять, как можно любить абстрактную площадь с неизвестным мне населением в N миллионов человек, полезными ископаемыми, тяжёлой промышленностью, лёгкой промышленностью, сельским хозяйством, культурными обычаями и богатой историей. Более того, некоторые части своей родины я решительно ненавижу, — например, промозглую зиму, насильственное внедрение книг на родном языке, провинциальные города и государственный строй. Да, мне нравится природа моего края, и я считаю вполне приемлемым то, что тут нет ядовитых пауков, гремучих змей, гигантских душных лесов со змеями и пауками, нет угрозы торнадо, извержения вулканов, нападения пришельцев, — охрана нашего президента завернёт их ещё на уровне стратосферы.

Но я точно также могла бы родиться в Ирландии, Америке, Франции, Папуа-Новая-Гвинея, и чувствовать себя органично в той или иной экосфере. Есть, с другой стороны, на земле те места, к которым я очень привязана и где чувствую себя дома. Например, у себя дома. Пока у меня есть мои N квадратных метров, — мне всё равно, что окружает эти метры. И пока на этих квадратных метрах есть те, кого я люблю, — пусть снаружи будут французы, черномазые или красные. Это уже не так важно.

С другой стороны, оно, конечно, не в географии дело и не в цвете кожи. Деяния – вот, что важно. Как мизантроп со стажем, я смею вас заверить, — например, я знаю, что Беларусь внесла огромный вклад в победу над немецко-фашистскими захватчиками. Это вколачивалось в учеников с первого класса и до последнего курса. С тех пор при слове «наша славная победа» у меня раздвигаются губы в восторженной усмешке и начинает дёргаться левый глаз. Я признаю, — это была победа. Но, ети его мать, это было много лет назад. И те особи моего возраста, которые сейчас пишут «Ну, всех с днём победы! Давайте выпьем за подвиг наших дедов!», не понимают, что лично они не имеют к этому никакого отношения. Их деды – о, да, безусловно. В этот день (кстати, а почему именно в этот? Во всякий…) они заслуживают почёт, уважение и свои сто грамм. Но мне не за что пить и нечего праздновать, и незачем примазываться.

Что до деяний современных, то наша страна не поставляла на экспорт ничего стоящего, не считая Кастуся Калиновского и «Волшебного кролика» (вы ж наше молоко уже не берёте, гады) уже несколько сотен лет. И я глубоко уважаю достижения наших граждан по отдельности, но вижу государство, которое перестало производить даже валенки, в целом.

Наши борцы побеждают на соревнованиях по муай-тай, и я за них болею, прыгаю на подушках и кричу: «Да куда ж ты! Да с ноги его! Да ёлки, каззлина косорукий!..», и люблю, потому что они хорошие бойцы. Но точно также я люблю Могучего Мо, хотя он из такой негритянско-китайско-хренпоймикакой смеси, что его нужно классифицировать как новый вид. Я не могу болеть за нашу сборную по футболу, потому что, не считая пары сенсационных прорывов, после которых самым шокированным выглядел тренер, они не показывают интересную игру. Вот ещё цитата из того же Шендеровича (о бывшем премьере Черномырдине, который в «Куклах» играет торгующего на барахолке работягу):

Толчок у магазина. На раскладном стульчике сидит Черномырдин в майке и панаме, вокруг него — несколько старых некомплектных газовых плит, у ног, на ящике, разложены комплектующие: горелки, трубки, жестянки…

ГОЛОС Это — почем?
ЧЕРНОМЫРДИН Пятнадцать. Отдам за десять.
ГОЛОС А эта хреновина?
ЧЕРНОМЫРДИН Хреновина за семь.
ГОЛОС А вот эти ржавые?
ЧЕРНОМЫРДИН Ржавые — по четыре пара.
ГОЛОС А что это, вообще? Куда вставляется?
ЧЕРНОМЫРДИН Сам найдешь. Я — по газу специалист. Плита не нужна?
ГОЛОС Хорошая?
ЧЕРНОМЫРДИН Наша.
ГОЛОС Ну хоть комплектная?
ЧЕРНОМЫРДИН Обижаешь…
ГОЛОС Зачем же мне ее покупать?
ЧЕРНОМЫРДИН Из патриотизма.
ГОЛОС А на чем я пищу готовить буду?
ЧЕРНОМЫРДИН А вот на нем и будешь.

На самом деле, чтобы быть патриотом, нельзя готовить пищу на патриотизме. Это всё равно что любить стул с гвоздём, потому что тебя убеждали, что этот стул – хороший. Достаточно любить столько пространства вокруг себя, сколько можешь, а полтора это метра или весь земной шар – в общем, не так уж и важно.

Почему я ненавидел Россию и что из этого получилось

Прежде чем кропать вторую часть мемуаров, выражаю благодарность тем комментаторам первой статьи Я вроде был — и не был. Студентом, коих задела фраза: "Они не ненавидели ни Советский Союз, ни его преемницу Россию, а я — ненавидел«.
Драгоценные мои, вы мне тему поднесли на блюдечке с трех цветов Аквафрэша каемочкой!
И не только интересную, но и злободневную: Россию ненавидят довольно многие граждане Украины, хуже того — таковых становится всё больше.
Поэтому я сейчас постараюсь на собственном примере раскрыть всю сущность данного явления: русофобия по-украински. С Богом!

Не школой единой
Сначала считаю уместным поподробнее рассказать о своей ненависти к предшественнику нынешней РФ — Союзу Советских Социалистических Республик. Давайте сразу договоримся: речь будет не о том, как я отношусь к СССР сейчас, иначе редактору „Унции“ никаких рублей на гонорар Некроту не хватит , а про тогда.
Думаете, я возненавидел СССР только за то, что меня посадили в тюрьму (или концлагерь), да еще заставили благодарить родное государство и его Коммунистическую партию за бесплатное образование?
Нет, уважаемые. Не только.
Вот вспомнилась мне фраза из здешней статьи Детство полусоветского человека — мол, при Союзе духовность была! Это не автор утверждает, а вообще мысля есть такая.
Спрашивается: это ж когда была духовность?
В 80-е — ее не наблюдалось!
Или я не там искал?
Но в советской школе в указанный период процветала одна бездуховность. Там и кроме насилия над слабыми и беззащитными, не совместимого с духовностью (см. по ссылке), хватало отрицательных явлений.
А на вахте во Дворце пионеров, куда я ходил в кружок шахмат, сидела полоумная старуха и каждый раз норовила не пустить на занятия — приходилось прорываться с боем.
А в городском спорткомитете засело гнусное мурло, и когда я выполнил по шахматам второй спортивный разряд, мне тупо не сделали об этом записи в зачетной квалификационной книжке спортсмена.
А в магазинах, ларьках, парикмахерских мне встречались самые натуральные нелюди, не „изуродованные“ не то что интеллектом — человеческим обликом, и хамили, норовили обсчитать, вообще отказывались стричь или отпускать товар или, наоборот, насиловали мозги, впаривая ненужное.
И это всё были „советские люди — строители коммунизма“!
Я же был правильным мальчиком и совершенно искренне считал, что если Советский Союз лучшая страна в мире, то в ней ничего перечисленного быть не должно.
Равно как трехкилометровых очередей за маслом уже в начале 80-х...
А в начале 90-х из магазинов совсем исчезли товары. Зато в газетах, как только что-то пропадало из продажи, сразу появлялись публикации, что исчезнувшее ужасно вредно для здоровья. Всё это любви к советской власти народу явно не добавляло. Перебои с подачей воды и электричества — тоже.
И вот на этом фоне появился Народный рух Украины с кучей заокеанского бабла, „вильною прэсою“, наработками американских спецов по НЛП, политическим и PR-технологиям. И с задачей развалить Союз. Но об этом сами руховцы народу, конечно, не говорили, а впаривали, что „Украйина повынна буты нэзалэжною“!
И поверил не только я — поверили миллионы взрослых.
Учителя в тюрьме... сорри, в школе говорили, что Рух — это плохо.
Но разве я мог им верить после многих лет нежелания защитить меня от насилия и старания прогнуть меня под „коллектив“? Я ведь уже относился к учителям так, как зэки в зоне — к тюремному персоналу.
„Вертухаи“ („овчарки“) против Руха? Значит, я — за!
Кроме того! Советская пропаганда твердила, будто в СССР „всё для человека, всё во имя человека“. А я после всего пережитого был уверен, что это не так. И не зная об истинных намерениях наймитов США... простите, „патриотив Украйины“, думал: а вот в независимом Украинском государстве всё и вправду будет для людей!
Сейчас уже очевидно, что не один я — многие миллионы жителей экс-УССР ошиблись в своих чаяниях.
Очевидно всем, кроме... кого?
Ненавистников России.
Вот мы и подошли к чему надо. Сейчас будет еще интереснее.

Украина без России — это Украина против России
Союз распался и появилась „нэзалэжна Украйина“. Граждане которой могут свободно ходить в сорочках-вышиванках, слушать и петь малороссийские... тьфу ты, украинские народные песни, смотреть и плясать гопак, коллекционировать „глэчикы“ и прочие „старожитности“, принадлежать к церковным конфессиям, пораженным ересью этнофилетизма, и поклоняться культу Голодомора — якобы „геноцида украинского народа“ (от которого почему-то в Казахстане и России не меньше народа умерло).
Зато жить по-человечески граждане „нэзалэжнойи“ — вернее, их подавляющее большинство — не могут.
Многие вообще жить не смогли.
Было в 1991 году 52 миллиона населения, а теперь хоть бы 46 набралось. Шесть миллионов ни в чем не повинных людей — в простыню и на кладбище. Это — нет-нет, ну что вы, не геноцид!
И запомните, читающий эти строки, раз и навсегда: в „нэзалэжний дэржави Украйина“ никогда не будет высокого жизненного уровня.
Почему?
Потому что она создавалась не для этого.
Спонсоры, отвалившие сумасшедшее бабло ее создателям, поставили перед „украйинською владою“ и украинскими национал-демократами — Рухом и прочими — совсем другие задачи.
И самое главное: низкий жизненный уровень населения Украины необходим этим национал-демократам и их хозяевам, чтобы... обвинять Россию.
Разграбили страну, вывезли кучи бабла за океан, в цехах попилили на металлолом оборудование, в колхозах разобрали коровники и свинарники по кирпичику и т.д. — а на Россию перевели все стрелки.
Это она, мол, виновата! Это из-за нее, из-за ее имперских притязаний и из-за ее „пятой колонны“ мы живем так плохо!
И в начале 90-х Александр Некрот ненавидел Россию именно потому, что верил в эту чушь. Разруха, гиперинфляция, обман народа — всё из-за „клятых москалив“ и „янычарив“!..
Тогда независимость Украины еще воспринималась мной как наивысшая ценность.
А заявления российских политиков типа Лужкова и Жириновского насчет Украины встречались в штыки. Тем более, что указанные типы, может, и не о жителях Украины переживали, а политические дивиденды для себя собирали.
Я тогда не знал, зачем, как и кто вообще придумал и создал „Україну“.
Я тем более не знал, как возник литературный украинский язык. То, что на переменах и после занятий мои однокурсницы, студентки украинского отделения филфака (!) разговаривали вовсе не по-украински (!), а на „суржике“ — так теперь принято называть малорусское наречие, — мной воспринималось как последствия насильственной русификации и отсутствие у этих девушек чувства настоящего патриотизма.
Вы не смейтесь — сотни тысяч „патриотив Украйины“, или „свидомых украйинцив“ и сейчас так думают. И эти 5, от силы 8% населения всей душой ненавидят остальной народ только за то, что он говорит либо на наречии-»суржике", либо чисто по-русски! Да, было бы смешно, если бы не так печально — особенно с учетом того, что «свидоми» на Украине захватили наивысший пост в «дэржави».

Так что же получилось?
Действительно: я же в заглавии статьи обещал поведать, что получилось из той моей ненависти к России?
Случилось, так сказать, обыкновенное чудо. Я Россию полюбил, русский язык — тем более, сейчас помимо работы в оффлайне и в западноукраинском интернет-издании только на русском пишу и статьи, и даже стихи.
Как так получилось?
По милости Божией.
В комментах к первой статье меня назвали неудачником. Я не удивился и не обиделся. Откуда ж комментаторы могли знать, что Некрот — счастливчик!
Во-первых, меня с красным дипломом и отличнейшей дипломной работой по стилистике украинского языка не взяли в аспирантуру. А идти преподавать украинский язык и литературу в школу я, сами понимаете, не собирался. В результате — любимая работа, не связанная с профессиональным украинством.
Во-вторых, мне не дали себя реализовать ни в руховской областной газетке, ни на партийной работе в том же Рухе. Не только мало платили, но еще и попытки параллельно заработать в других местах старались пресечь! Конечно, я плюнул и швырнул партбилет на стол. В результате — опять уход из профессионального русофобства.
В-третьих, мне даже с несчастливой любовью крупно повезло. «В чем везение?!» — поразитесь вы. Девушка та была из Тернопольской области и из греко-католической семьи. А расставшись с мыслями о ней, я женился на другой — православной. В результате — оказался в лоне истинной Церкви. Я не навязываю этого мнения и не унижаю другие конфессии, а сам так считаю и всё.
Именно благодаря вышеуказанному я со временем понял всю не просто русофобскую — человеконенавистническую (!) сущность идеологии украинства.
Теперь ни со «свидомыми» укронациками, ни со всеми остальными ненавистниками России, русской цивилизации, Русского Дома мне не по пути.
Потому что я сам русский, принадлежу к этой цивилизации и живу в этом доме.
И верю, что все украинствующие вскоре рассеются по Польше, Италии, Португалии, Аргентине, Канаде, США и т.д., а на территории «нэзалэжнойи» будет сильное православное русское государство.
Но да будет, Господи, воля Твоя...
Александр Некрот

P.S. Всех, кто асилил многа букав, благодарю за внимание, всем Бог в помощь — в т.ч. в процессе комментирования.

Я вроде был — и не был. Студентом

От сессии до сессии живут студенты весело.

Это аксиома.

Студеческие годы — самые веселые, прекрасные, лучшие в жизни.

По-другому не бывает.

Да?

Но в жизни автора этих строк — журналиста, писателя и блоггера Александра Некрота — всё было с точностью до наоборот.

Более того, оглядываясь на пять лет, о которых в трудовой книжке написано «01.09.1991 — 21.06.1996 — Учеба в Волынском государственном университете им. Леси Украинки», поневоле задаюсь вопросом: «А был ли я студентом? Вообще, когда-нибудь в жизни?»

Странный вопрос, не так ли?

Неужто можно пять лет стационарно отучиться в высшем учебном заведении — да не побыть студентом?!

Чтобы найти ответ, придется выслушать (т.е. прочитать) рассказ о моей жизни в 1991-96 гг. Рассказ настолько правдивый и объективный, насколько вообще человек способен объективно оценивать свое «я», свои мысли и поступки. Поскольку Некрот не слишком удачливый блоггер, но талантливый и достаточно успешный журналюга плюс широко известный в узких кругах литератор, — рассказ обещает быть интересным. Извольте прочитать, а потом судите сами: был этот тип студентом или не был.

Родом из детства, или В институт — прямо из тюрьмы

Чтобы читатель смог понять, почему мои студенческие (или НЕстуденческие) годы были невероятно странными, придется вкратце рассказать о годах школьных.

Что со мной делали одноклассники на переменках?

«Мы с ним играли!»

Именно так они дружным хором отвечали на все вопросы учителей, почему Саша Некрот заплакал в углу, закричал от боли, прибежал жаловаться...

Со мной действительно играли.

Пинали («Жопа к стенке»), били по ушам («Наушники стерео!»), по половым органам («Не спи за рулем!»), по глазам и тоже половым органам («Заходит Чапаев в биллиардную, тушит свет и по шарам!»)...

Оглашать весь список не буду: до сих пор противно.

Сейчас в нашем с женой доме живут кошечка и пёсик — они тоже так играют: пёсик котика то за хвостик зубами схватит, то за горлышко душить начнет, а кошечка бьет собачку лапкой по носику...

Но когда я пошел первый раз в первый класс, мой интеллект уже был во много-много тысяч раз выше, чем у собачки или котика.

И я не воспринимал тех игр, которые мне навязывали одноклассники.

Да, навязывали. Ни один ни разу не спросил — а хочет ли Саша играть в такие игры?!

Мне тупо делали больно. Очень больно. На протяжении десяти лет.

Вот что такое было «Мы с ним играли!» в моем понимании.

А учителям и дирекции школы было глубоко плевать, что какому-то Саше Некроту делают больно.

Они не видели в действиях моих товарищей ничего плохого.

Я написал «товарищей»?

Да, в том-то и дело! Маленькая шпана, а потом уже большие подонки были моими товарищами!

И они заставляли меня жить по воровскому закону. По понятиям.

Учителя говорили, что нельзя списывать, надо писать контрольные работы самостоятельно. А по понятиям Крот (моя школьная кличка) должен дать списать, если же не дал — его надо избить.

Учителя говорили, что не надо давать сдачи, а надо им жаловаться. А по понятиям если ты пожаловался, то ты «шестёра», «стукач», и тебя опять же...

Вот что такое была для Саши Некрота жизнь в коллективе.

И ничего нельзя было предпринять, чтобы не жить такой жизнью. Чтобы не иметь крайне низкого статуса в глазах шпаны... извиняюсь — «товарищей».

Ибо... коллектив всегда прав! Коллектив превыше всего! Так и только так было в советской школе.

Кстати! Знаете, зачем дети ходят в школу? Думаете — чтобы учиться?

Забудьте навсегда об этой гнусной, грязной, бессовестной лжи, читатель.

В школу ходят мотать срок. Отсиживать от звонка до звонка. Я сидел десять лет, а сейчас на Украине срок увеличен до двенадцати.

Если бы советское правительство — в частности, министерство образования — действительно заботилось о том, чтобы дети хорошо учились, оно бы предоставило им право на домашнее обучение. Сейчас это также называют заимствованным словом «анскулинг».

Если советское правительство мне такой возможности не предоставило, значит, его не заботила моя учеба. Его заботило, чтобы я отсидел свой срок в тюрьме.

В результате к концу 80-х годов Саша Некрот всем сердцем ненавидел Страну Советов, которая ни за что ни про что посадила его в тюрьму. И заставила терпеть боль, унижения, побои, жестокость, подлость, несправедливость.

Эта деталь — моя ненависть к СССР — нам сейчас понадобится, читатель.

Я — «шестёра», а вы — никто

И вот — 1991 год. В мае я заканчиваю отсидку в тюрьме, в июне сдаю экзамены и получаю аттестат, в июле успешно поступаю в вуз на специальность «Украинский язык и литература», а в августе — ГКЧП и провозглашение независимого государства Украина.

Именно после всего этого Александр Некрот проходит посвяту в студенты и получает студенческий билет.

Началась студенческая жизнь? Веселая и прекрасная?

А вот как бы не так!

Почему не началась? — удивленно расширит глаза читатель.

Пожалуйста, вот причины:
1. Учеба по месту постоянного проживания (с родителями).
2. Вследствие п.1 — возможность отказаться от жизни в коллективе.
3. Вследствие пп. 1 и 2 — отказ от множества простых «радостей жизни».
4. Вследствие пп. 1-3 — невозможность начать полноценную жизнь вообще.

А теперь — поподробнее.

Поступить в универ в родном городе — значит остаться жить с родителями.

Жить с родителями — не жить в общаге.

А: «Тот не был студентом, кто не жил в общаге» — надеюсь, слыхали такое выражение?

Правда, на всех это не распространяется. Но на меня — распространилось 100%.

Если бы я жил в общаге, стать студентом пришлось бы. Жизнь заставила бы.

Но — вопрос: а почему надо было заставлять? Слабо было стать студентом добровольно?

Да, слабо.

И тут мы переходим к п.2.

«Живут студенты весело» — там множественное число. А я для себя на первом курсе выбрал... единственное.

Есть «я», а остальные — меня не интересуют. Они сами по себе — я сам по себе.

Почему был сделан именно такой выбор?!

Наконец-то. Вот зачем выше по тексту аффтар отжжигал про свои школьные годы.

Да после тех десяти лет в коллективе, о которых там шла речь, в мои планы не входило еще пять лет в коллективе! В мои планы не входило дальше мотать срок! Не входило продолжать жить по понятиям!

А что, в универе тоже жизнь по понятиям?

Ну да.

Большинство моих однокурсников и в универ пришли не учиться, а отбывать срок — лишь бы получить диплом.

А я-то, представьте себе, пришел с желанием и способностью учиться.

В результате?

Вся группа дружно удирает с пары... а я один остаюсь в аудитории.

Иду против коллектива!

Ужос?!

Ужос!!

И коллектив мне говорит: «Ты шестёра!»

Зачем он мне это говорит?

В полной уверенности, что Некрот сразу поймет всю неправильность своего поведения и перестанет отрываться от коллектива, идти против.

Но... эти надежды были напрасными.

Я продолжал вести себя так, как сам считал нужным.

А слово «шестёра» на меня ничуть и никак не влияло, потому что за десять лет отсидки в тюрьме я так и не понял (!), что же оно означает. Для меня это до сих пор страшная тайна, которую мне никогда в жизни разгадать не суждено, да и не хочется.

Я для одногруппниц (в группе включая меня было два парня, остальные девушки) был "шестёра".

А они для меня были никто.

Мы с ними вообще жили в разных мирах.

И дело не только в том, что они привыкли жить по понятиям, а я нет.

Они жили в реальном мире разрушенного СССР, а я — в выдуманном, иллюзорном, несуществующем мирке «незалежної України». Они не ненавидели ни Советский Союз, ни его преемницу Россию, а я — ненавидел.

Они слушали современную, модную музыку с текстами на русском и зарубежных языках. А моему слуху тогда были милы только украинские песни.

Они думали о том, как выйти замуж. Поступить в «семейностроительный» уже в те годы удалось примерно половине группы, а не против были все. В мои же планы не входило не то что замужество — даже женитьба.

Они были уверены, что у меня, по крайней мере, должна быть девушка. А мне было плевать: я и тогда, и сейчас уверен, что с другим полом надо либо серьезно, либо никак.

И тут самое время перейти к пп. 3-4.

Студент — тот, кто имеет деньги

Помните анекдот: «Папа, эта обезьяна — мужчина?» — «Сынок! Мужчина — тот, у кого есть деньги. А это — самец»?

Повторяю еще раз: студент — это тот, кто имеет деньги. Нет денег — нет студента. Даже если у этого индивидуума студенческий билет в кармане и он два раза в год вынужден что-то сдавать.

Бедный студент — это в моем понимании такой же нонсенс, как бедный предприниматель.

Нет, поступить в универ можно и без денег. И в 1991 году сделать это было намного проще, чем сейчас.

А вот жить весело...

На это деньги нужны. Да и какое «весело», если их нет? Голова болит, где их взять, а с головной болью не до веселья.
По крайней мере — мне.

В тюрьме под названием «школа» учили многому, но даже не пытались научить самому главному для мужчины в жизни — добывать деньги.

Следующие же пять лет после тюрьмы, по идее, я тоже не должен был думать о деньгах — а только о том, как выучиться и получить специальность. И лишь после этого полагалось начать зарабатывать.

У настоящих-то студентов денежки водятся. На стипендию прожить невозможно — и никто не пытается. Одни выпрашивают немалые суммы у родителей. Другие в выходные работают с предками в деревне в индивидуальном сельском хозяйстве, тем самым, фактически, зарабатывая те деньги, которые от предков-то получают. Третьи уже в студенческие годы устраиваются куда-то на работу, а иногда сразу на две-три. Четвертые занимаются торговлей — таковых в первой половине 90-х, между прочим, было особенно много. Пятые в те же годы успешно занимались рэкетом...

Мне первый, второй и пятый варианты не подходили вообще. Второй — потому что жил в городе и даже родственников в селе не имел, пятый — из-за не только физических кондиций, но и законопослушности, первый — родители были уже на пенсии и давать мне нормальные деньги не могли.

А для того чтобы заняться вариантом третьим или четвертым, мне надо было... получить хорошего пинка в задницу.

Опять же: зажил бы в общаге — получил бы его токо так.
А без пинка я сидел в своей скорлупе на обочине жизни и страдал от хронического безденежного депрессняка.
На последнем курсе работать-то начал, но... получал копейки. Сразу после универа работать продолжал, но... смотри предыдущую фразу. Нормальные деньги начали водиться лишь через год после получения диплома.

Тогда каким же я был студентом?!

Уточню еще раз: по моему глубокому убеждению, студент — существо материально самодостаточное. Даже если эта самодостаточность из родительского кошелька. Заработал ты деньги, отнял или выпросил, главное — чтоб они были.

У меня — не было.

Значит — я не был студентом.

Другое мнение

Перечитал статью, прежде чем отсылать, — и крепко призадумался.

Как-то слишком категорично получилось.
Разве нет аргументов в пользу того, что Александр Некрот студентом всё-таки был?

Во-первых, помните «два раза в год вынужден что-то сдавать»? Этим можно пренебречь, а можно наоборот — воспользоваться как неоспоримым доказательством Некротового студенчества.

Во-вторых, не всё же мое время проходило в скорлупе. Например, немало приятных часов подарило участие в университетской литературной студии. Там нашлись «братья (и сестры) по разуму», кое-кто даже мои националистические взгляды разделял.

В-третьих, на двоих старших курсах я был еще и членом руховской «Української студентської спілки». Вот тоже кусок именно студенческой жизни (какого качества — уже другой вопрос)...

В-четвертых... не так уж плохи у меня и отношения с одногруппницами были, пожалуй.

Они мне всё прощали. Да и я со временем принял их такими, как они есть.

Здесь небезынтересно сравнить два моих получения документов об образовании — среднем и высшем. Аттестата и диплома.

Получив аттестат, я сразу ушел из школы, чтобы больше никогда не переступать порог своей тюрьмы. Не пил, не танцевал и не ходил встречать рассвет с одноклассниками. Ведь никаких одноклассников с этой минуты для меня больше не существовало и никогда существовать не будет.

Получив диплом, я скинулся со всей группой деньгами и мы отпраздновали в баре. Там я толкнул спич, в котором признал, что мое поведение причиняло одногруппницам досадные неудобства, и пожелал, чтобы такие индивидуумы, как я, им больше никогда на жизненном пути не попадались. Мы расстались, конечно, не друзьями, но без ненависти, презрения и прочего негатива. И одногруппницы у меня после этой минуты остались: в отличие от подонков-одноклассников, их я не хочу навсегда вычеркивать из всей оставшейся жизни...

Так не был я студентом — или был?

Александр Некрот

Детство полусоветского человека

На многих теперешних людей, обожратых заморским шоколадом, французскими круассанами, итальянскими пиццами и швейцарским сыром, перемазанными парижской косметикой, наполненных, как водяной матрас, водой Viсhy, пользующихся японской и американской техникой напал приступ ностальгии. Ах, в те времена от газировки никто не болел свиным гриппом, маньяков не было, мобильников не было, и, конечно, жили мы плохо, но люди были как-то чище, душевнее, согласитесь?

В общем, вера в доброго… дедушку Ленина. Вообще, человечество думает по принципу маятника, — не задумываясь о том, что на конце этого маятника может быть острое лезвие. Как только рухнул Союз, все возрадовались и начали клясть коммунизм.

Дошли до запрещения в Польше серпа и молота наравне со свастикой — все черепа двойников Гитлера, должно быть, хохочут, заливаясь, в своих земляных могилах, в пыльных архивах, на белых пластиковых столпах. Потом медленно, раскачиваясь, пошёл обратный процесс, свидетелями которого мы сейчас являемся.

Ах, такую страну развалили!

Ах, за копейкой нагибались, — ведь на неё можно было что-то купить.

Ах, играли деревянными игрушками и были счастливы.

Честно говоря, своё советское детство я помню не слишком хорошо, — юна была. И даже когда началась перестройка, меня бы ещё не взяли ни в проститутки, ни в рэкет (учитывая внешний вид, скорее, конечно, второе). Помню «дефицит», помню копеечки, помню чудеса командировок в «заграницу» (папиных, конечно).

Плееры и будильник размером со спичечный коробок, — всё это радовало глаз и казалось чудом. Впрочем, в то восприимчивое время не меньшим чудом мне казались и отечественный аттракцион «весёлые горки», и детская железная дорога. И большой неуклюжий конструктор тоже, кстати.

Даже осмелюсь предположить, что он в своё время доставил мне больше радости, чем затем – коробка с Lego, из которой я в конце концов сделала домик для хомячка, а потом конструктор уехал к бездомным детишкам.

Знаете, то, что мне кажется действительно положительным в проживании в СССР — это, некоторым образом, дефицит чудес, которые действительно казались и ярче, и красочнее. Нынешнему ребёнку уже не покажется интересным кукла, если она без «блютуса». Они принимают мобильники, как естественную часть своей жизни, — а ведь я ещё успела порадоваться установке домашнего телефона, потому что тогда они были не у всех!

Сейчас-то куклы, роботы Оптимусы Праймы, конструкторы и даже, пардон муа, плюшевые капельки мочи (японская игрушка, «Может вызывать привязанность ребёнка к отходам своей жизнедеятельности», — not joke) в изобилии. Что, конечно, хорошо, но скучно. Нет ощущения праздника.

Согласитесь, что мужчины любят рыбалку и охоту, а женщины – походы по магазинам не столько из-за добычи, сколько из-за шанса на удачу. Он ей – пятикилограммовую щуку («Я, значит, её за жарбы, а Петрович, сука, под руку лезет, чуть не упустили!»), она ему – сапожки всего за 150 $ («Если бы не на распродаже, они бы стоили все 400! Там, правда, пряжечка поцарапана, ну да я лаком замажу»).

Вот так и в магазин игрушек заходили – может, сегодня конструктор (простите, дорогие читатели, у меня детская травма, — однажды мне не хватило перед самым носом коробки), а то и немецких кукол выбросили, или, скажем, новые мячики?

В настоящее время – ты уже знаешь, что тебя ждёт огромный выбор в стапятидесяти отделах, и больше ты не хочешь быть на Новый год гномиком, а хочешь – вонючим резиновым Гоблином из «Человека Паука», и проблема родителей уже не в том, где достать настоящую Барби, а как бы обойтись на день рождения одной настоящей Барби, без компьютера и коробок с игрушками, у которых список требований больше, чем wish-лист гламурной кисы в ЖЖ.

Кстати, до сих пор считаю нашу перспективную молодёжь предателями за то, что они выбрали не классическую Barbie, а маленьких большеголовых потаскушек Bratz.

Пресыщенность – бич того человечества, которое, нажравшись, поливает слезами свой пионерский галстук. Отъелись, расслабились, — солька, рюмашка текилы, лаймик, — и теперь можно вспомнить, как было хорошо.

Я лично не помню, чтобы было очень хорошо. Или очень плохо. Возможно, у меня было более благополучное детство, чем у других, однако, как мне помнится, — люди тоже жили. И радовались жизни. И чувствовали себя счастливыми, когда удавалось «достать». Не ратую за дефицит, — просто тогда они были счастливы одним счастьем. А сейчас – другое счастье, и печали есть, и проблемы. Просто другие, но не хуже и не лучше. И поводы для ностальгии у нас тоже будут свои, — потому что так уж тут заведено.

Конечно, многие мне могут воскликнуть, — мол, не в игрушках счастье, духовность, духовность же была. Так вот, имею возразить. А в чём тогда счастье? Не знаю, как высокие идеологи, но для обычного человека счастье это И духовность, И игрушки, И хороший дезодорант, И итальянская пицца тоже. Если придерживаться крайности – пусть лучше в нищете, но великая страна, или – пусть лучше клятый капитализм, зато гамбургеры дёшевы, — то лучше вообще не жить.

Интересно, в каком направлении качнется дальше наш маятник?..

Шельма