Генная инженерия – что нас ожидает?

Совсем недавно в новостях я, вдруг, с изумлением услышала, что в Китае успешно внедрили человеческие гены в организм трехсот коров, и в результате получили коровье молоко с теми же свойствами, что и грудное женское.

Определение генной инженерии, которое дают современные толковые словари, звучит так: «Генетическая инжене?рия (генная инженерия) — совокупность приёмов, методов и технологий получения рекомбинантных РНК и ДНК, выделения генов из организма (клеток), осуществления манипуляций с генами и введения их в другие организмы».

Прабабушкой генной инженерии была селекция. Селекционированием растительных культур, которые употреблялись в пищу, люди занимались с древнейших времен, еще на заре цивилизации. Этот процесс велся очень медленно, но почти непрерывно. Первый научный труд, который считается родоначальником работ по генетике, появился в далеком 1865 году, Это был доклад Георга Менделя «Опыты над растительными гибридами».

Долгое время речь шла только о селекции растительных культур и домашнего скота. Изначально, путем скрещивания лучших представителей вида, улучшались требуемые качества. Затем стали практиковать межвидовые гибриды. Все это выглядело достаточно невинным развитием человечества. Улучшались сорта культурных растений. Они становились более урожайными, морозоустойчивыми, или устойчивыми к засухе, в зависимости от требования местных условий. Племенной скот повышал свою плодовитость, надои молока и настриги шерсти.

Все эти чудеса были очень нужными и ценными с точки зрения практики. Появились буренки, дающие надои по 16-18 литров молока за сутки. Овечки, обладающие чудесной мериносной шерстью, которая отрастает быстрее обычного. Великолепные скакуны, легкие, грациозные и быстрые, или наоборот тяжеловозы – могучие кони-богатыри. Курочки разделились на тех, кто несет по 30 яиц в месяц, тех, кто поставляет нам на стол прекрасное диетическое мясо и тех, кто своим декоративным видом забавляет любителей-птицеводов. То есть в целом развитие двигалось в двух направлениях: практическом и эстетическом.

В какой момент люди свернули на опасную дорожку, непонятно…

Новаторы от генетики решили не просто селекционировать имеющиеся природные культуры, они решили создавать новые виды растений и животных.

Сначала появились, так называемые трансгенные продукты. Первое трангенное растение было получено в 1983 году в несуществующей ныне ФРГ. Стремясь создать сорт томатов, устойчивый к холоду, немецкие ученные присадили к помидорам ген американской плоской рыбы. Эксперимент удался. Собрали урожай.

И понеслось!

Практически сразу были выведены новые сорта кукурузы, фасоли, гороха, картофеля, которые сами себя могли защищать от вредителей, долго храниться и давать урожаи даже без наличия почвы – на гидропонике. Эти растения несли в себе присадки генов ядовитой для насекомых бактерий «тюрингская палочка», генов глубоководной полярной камбалы и ядовитых пустынных скорпионов.

Один из видов подопытных томатов получил ген глубоководной акулы, чтобы храниться как можно дольше при комнатной температуре. А рис и соевые бобы – ген печени человека, чтобы самоочищаться от пестицидов! Уже сегодня доказано, что генномодифицированные растения оставляют в почве свое наследие – ту самую генную конструкцию, с помощью которой проводится присадка генов. Это значит, что почва заимствует этот механизм подстановки генов и далее он может попадать уже в дикие растения, а с ними к животным, которые ими питаются… Последствия этого процесса не изучены.

Животноводство тоже не осталось в простое. И вот свиньи получают ген шпината, для того, чтобы уменьшить жирность мяса, коровы – ген человека, чтобы получаемое молоко могло в натуральном виде служить вскармливанию человеческих детей. Подобные эксперименты ведутся и в птицеводстве, и в кролиководстве, и по всем остальным сельскохозяйственным фронтам.

Но даже на этом прогресс не остановился. Человечество замахнулось на воспроизводство идентичных самим себе особей – клонирование. В 1996 году появилась знаменитая овечка Долли. А затем поползли слухи о возможности клонировать человека. Сегодня обсуждаются технические, технологические и моральные стороны этого вопроса.

Что же, человек стал считать себя Богом?

Последствия этих экспериментов тонут в потемках будущего… Имеет ли право человек нарушать данные нам законы природы? Не понятно, на чем и как отразиться эта выходка зарвавшегося человечества. Сегодня люди производят химер, а если вспомнить древнегреческое определение этого слова: в мифологии это огнедышащее трехголовое чудовище, полулев-полукоза с хвостом-змеей, которое опустошало страну своими набегами. Не очень оптимистично звучит, не правда ли?

Чем нам аукнуться все эти квадратные арбузы, выведенные для удобной транспортировки, долгохранящиеся помидоры с генами акул, не повреждаемая вредителями скорпионья картошка или безвкусная, но отлично хранимая рыбогенная клубника?.. Чего ожидать от удачных опытов по клонированию?

Может так случиться, что китайские мужчины первые станут брать в жены коров? Что шпинатная свинья откажется есть растительную пищу, потому что обнаружит в ней родственное? Или, вдруг мы захотим съесть помидор, а его акулья составляющая воспротивится и, защищаясь, овощ нападет на человека прямо из холодильника? Просто фильм ужасов «Нападение помидоров-убийц», снятый еще в 1978 году! Или, глядя на прохожих, мы будем думать, каким образом кто-то из них появился на свет. Родился ли он из чрева матери или сконструирован в пробирке, как более совершенный потомок Франкенштейна?..

Круговорот хамства

В суете и бесконечной гонке за призрачной птицей удачи такое явление как хамство как-то незаметно стало обыденным явлением. Неважно как, зачем и кому хамишь, главное — отбить передачу.

Утро начинается как всегда нескучно. Растолкав своих домашних по разным направлениям (садик, школа, институт), пытаешься добраться до работы. Общественный транспорт — вот достойное начало трудового дня. Пассажиры переругиваются друг с другом больше для поддержки тонуса, ведь утро только началось и нужно беречь силы. Разве что попадется плохо выспавшийся гражданин, тогда шоу обеспеченно. Собирателям хамского фольклора полезно покататься в общественном транспорте в часы пик. Можно узнать много нового о себе в частности и о людях вообще.

Получив соответствующий настрой являешься на работу. Тут хамство двигается по четко отлаженному механизму. Большой начальник отсыпает порцию хамства среднему, тот в свою очередь передает эстафету маленькому. А уж маленький начальник «отдыхает» на своих подчиненных по полной программе.

Зарядившись по самые уши хамством, отправляешься домой. А путь домой, как известно, лежит через продуктовые магазины. Магазин -это прекрасная возможность вылить цистерну хамства на продавца и взамен получить другую. Благо, времена сейчас не советские и современным продавцам ой как далеко до работников советской торговли по части хамства, как до луны.

Прелести «доброжелательности» покупателей мне хорошо известны не понаслышке. Некоторое время проработав заместителем управляющего продуктового супермаркета, я поняла, как непросто бывает с покупателями. Утро традиционно начиналось с бабушек. Причем жили они рядом, а в магазин приходили за адреналином. Неизменно требуя самого главного из администрации, бабушки выдавали такие виражы, какие не знакомы даже многоопытным матерщиникам. Унять или хотя бы урезонить бабушек невозможно, не за тем они сюда шли. Являлись они строго по очереди изо дня в день. Бабушки у нас грамотные, обещали суд, сэс, прокурора и так далее, и когда не выдержав очередного налета я предложила: « Если так не нравится наше обслуживание, может Вы выберете другой магазин?» , на что получила ответ: «Что Вы нам так нравится магазин, просто хочется помочь советом».

Итак, все круги ежедневного ада пройдены, и ты являешься домой по самую макушку заряженный эмоциями и начинаешь зорко высматривать повод для снятия стресса. Он находится очень быстро (всегда есть за что зацепиться), а домашние также получили свою порцию хамства и ….получается ничего себе так вечерок в тихом семейном кругу.

Самое удивительное то, что к хамству быстро привыкаешь. Привыкаешь и сам начинаешь отвечать тем же и не замечаешь, как пополняешь армию хамства, когда отбив передачу, удовлетворено слышишь, как твой оппонент обиженно засопел. И ничего не настораживает, и стыдно не становится. Одна моя знакомая, считающая себя в высшей степени интеллигентной дамой, так поднаторела в боях «за честь и достоинство», что не замечает своего хамского отношения к другим.

Согласна, соблазн велик. Очень уж хочется нахамить, особенно в тех случаях, когда человек заслуживает, и уже острая фраза наготове, ка внутренний голосок тихонько шепчет:

«Ну и что, ну и нахамишь, и будешь выглядеть настоящей хамкой -вот здорово». Представив себя со стороны, как-то пропадает желание ввязываться в бессмысленную дискуссию. Картинка вырисовывается не очень.

Я не отвечаю на хамство, хотя иногда очень хочется. Я не ввязываюсь в длительные никому не нужные ссоры (результата ноль, а нервы испорчены). Когда уж очень хочется нахамить( а некоторые прямо напрашиваются) я представляю ситуацию в карикатурном виде ( а себя особенно) и становится смешно.

Иначе нельзя, ведь если мы начнем безостановочно хамить, что останется нашим детям? Только перенять эстафету.

P.S.: Тема стара как мир, но захотелось еще раз по ней прокатиться.

Почему я не подаю милостыню

В своем советском детстве, я как и многие другие дети о нищих знала только из книжек и телевизионной пропаганды. Нам внушали, что это страшная разновидность капиталистического общества. В нашей стране человек не может быть нищим, так как о нем заботится государство. Правда это или нет, не знаю, но в детстве я действительно не встречала нищих, может просто не знала, как она выглядит — нищета.

Но вот грянула перестройка. Все кто пережил перестроечные времена помнит, сколько людей оказались за бортом жизни не по своей воле. Тогда многие не жили, а выживали, потому что нельзя назвать нормальной жизнью те условия.

Но мой рассказ не о тех, кто действительно остался без средств существования. Они боролись как могли, не гнушаясь никакой работой. Я хочу сказать об армии профессиональных нищих, заполонивших улицы наших городов. За эти годы я столько насмотрелась на них, что попросту перестала подавать милостыню. Не потому что мне жалко денег, нет. Только смотреть, как деньги собранные с сердобольных людей уплывают в карман «смотрящего» или в «пивнушку» сил нет. Становится мерзко и противно.

Два года назад я стала свидетельницей довольно некрасивой сцены на автостанции в Евпатории. То, что на автостанциях и вокзалах процветает «нищенский» рэкет, известно всем. Неопрятные, дурно пахнущие личности заходят в салон и требуют, нет не просят, а требуют денег, так как они не местные, инвалиды и так далее. Вот такая же личность и забрела в наш автобус. На вид этой личности было лет тридцать, а на запах — литра два водки. Личность начала распинаться о своей нелегкой жизни. Женщины, сидевшие в автобусе, полезли за кошельками. У молодой женщины с маленьким ребенком не оказалось мелких денег, только мелочь и крупная купюра. Она выгребла всю мелочь из сумки и отдала нищему. Как он начал кричать на весь автобус: «Паразитка, что ты мне суешь? Сама живи на эти медяки. Какие же люди жадные, у самой кошелек полон денег, а она пожалела инвалиду». Бедная женщина красными пятнами пошла. Тут возмутилась я, пошла к диспетчеру. Почему нет на автостанции ни одного милиционера, и почему позволительно подозрительным личностям оскорблять пассажиров.

Эта история один из наглядных примеров. Сколько их псевдонищих, вытрясывающих душу из прохожих и пассажиров. Есть среди них и больные. Я лично знаю нескольких бабушек, разгуливающих по улицам города с протянутой рукой. Причем живут они у детей в полном достатке, просто что-то сдвинулось в голове, вот и не могут удержаться.

Но уличным попрошайкам далеко до виртуальных мошенников, масштаб не тот.

С появлением в эфире, интернете, в газетах просьбах о помощи, связанных в с тяжелым заболеванием, дорогой операцией, появились предприимчивые люди, желающие нагреть руки на чужом горе. Где гарантия, что деньги, высланные на указанный счет, действительно попадут нуждающемуся человеку, а не мошеннику.

Одна из таких историй вышла наружу, когда собирали на операцию ребенку. Операцию уже сделали, а объявления еще висели, но с другим счетом. Дельцы воспользовались моментом и подделав объявление, указали новый номер счета. Осталось только ждать, когда сердобольные граждане собрав свои копейки, отправят деньги на счет. А ведь основная масса оказывающих помощь людей, сама еле сводит концы с концами.

Сейчас по всему интернету можно встретить яркую картинку с предложением помочь Японии, кто сколько может. Но есть ли гарантия, что эти деньги дойдут до тех, кто действительно нуждается в помощи или осядут в карманах теневиков?

Мне интересно, кто-нибудь отслеживает «нищих» бизнесменов? Ведь из-за них я и множество других людей перестали верить в благотворительность и подавать милостыню. Как-то не хочется, чтобы деньги, которые ты отрываешь от семейного бюджета (у многих довольно скудного) пошли на бутерброды с красной икрой для мошенников, промышляющих попрошайничеством.

Живём, чтобы есть: общество потребления

«Мы стоим на пороге Мира Изобилия и должны быть готовы принять решение, как к этому миру относиться. Все мы вместе и каждый в отдельности», — писал литератор Борис Стругацкий около 50 лет назад. Мир Изобилия по повести братьев Стругацких — это мир безграничных материальных возможностей, мир, в котором обилие вещей вытесняет душу человека. Узнаете? Да, книжный Мир Изобилия – это общество потребления, которое сегодня уже не фантастика, а реальность. По данным опроса*, 65 % россиян считают шоппинг как вид досуга важной составляющей своей жизни. Это ли не показатель того, что Россия уже топчется на пороге Мира Изобилия?

Автор важных реформ в России, адвокат Пётр Мостовой на лекции об обществе потребления заметил: «То, о чем я собираюсь говорить, должно стать главной темой XXI века». Почему Пётр Мостовой наряду со многими политиками и общественными деятелями придает такое значение обществу потребления?

С первого взгляда кажется, что «Мир Изобилия»– это почти эталон: материальные потребности людей совершенного общества потребления полностью удовлетворены, экономика активно развивается, государство повышает авторитет, достигает небывалых высот. Действительно, чем не рай?

Несмотря на все положительные качества, существует множество доводов против «райского общества». В целом, все аргументы «против» вытекают из идеи о противоестественности главенства вещей и денег в мире.

Один из значимых аргументов заключается в том, что бездумное использование природных ресурсов рано или поздно приведет к их истощению. Истощение же, в свою очередь, может повлечь серьёзные последствия, такие как войны и голод.

Не менее важен довод о проникновении потребительства во все сферы жизни. Давно ли вы видели плохой фильм, напичканный рекламой? Скорее всего, недавно. Тысячи «произведений искусства» создаются не ради идеи или глобальной цели – всё гораздо проще и ниже – ради получения денег. Сегодня люди часто сталкиваются с бездарными фильмами, примитивной музыкой, жёлтой прессой, телевидением, радио, Интернетом, которые заполнены рекламой.

Кстати, тот самый двигатель торговли вряд ли можно назвать «плюсом» общества потребления, если заметить, сколько раз вы покупали прорекламированные, но ненужные вам вещи. Покупка ненужных товаров при детальном рассмотрении становится психологической проблемой потери своего мнения, проблемой манипулирования человеком. Недаром Жан Бордийяр, автор книги «Общество потребления» упоминает о «социальной дрессировке» потребителей.

Важной проблемой общества потребления может стать установление потребительской психологии и утрата морали. Бывший вице-президент США Альберт Гор резонно заметил: «Если мы привыкли относиться к вещам потребительски, то, возможно, мы стали относиться так и друг к другу?»

Решением проблем общества потребления мог бы стать отказ от него в пользу общества самоограничения. Общество самоограничения не подразумевает аскетический образ жизни, отрицание необходимости вещей и торговли. Такое общество пропагандирует разумный, вдумчивый подход к материальным ценностям. Самоограничение приведет к возрождению вечных духовных ценностей, потерянных обществом потребления, и снизит опасность утраты ресурсов.

По какому пути – потребления или самоограничения – пойдет Россия, неизвестно. «На мой взгляд, общество потребления может последовать по двум путям развития: либо человечество будет прогрессировать, либо исчезнут ресурсы или появятся социальные проблемы, вследствие которых люди деградируют. Мы не имеем достаточной самокультуры, к сожалению, чтобы следовать по первому пути», — рассуждает историк Роман Овсенёв. Каким будет будущее – решать человечеству. Но, двигаясь по дороге развития, не стоит забывать слова древнего философа Сократа: «Надо есть для того, чтобы жить, а не жить для того, чтобы есть».

*Опрос проводился среди 75 жителей Саратова, Москвы и Санкт-Петербурга в декабре 2010 года.

«Служу России!»

Армия… Кто может вспомнить из всех новостей последних лет чувство уверенности и гордости при упоминании слова «Армия»? Лишь небольшое количество кажущихся не совсем правдивыми репортажей, где показывают части или подразделения Российской Армии, в которых военнослужащие сообщают, что они с пользой проходят обучение военному делу и не испытывают на себе неуставных отношений

Вот как интересно время повернулось... Вплоть до 90-х годов прошлого века «откосить» от Армии, не служить — было полнейшим позором! Не важно, где проходила служба. Отдать свой долг Родине было обязательным правилом и основанием для мужской гордости всей большой страны СССР.

Этот этап в жизни любого парня считался временем взросления, возмужания, началом настоящей взрослой мужской самостоятельности.

С всякими «откосившими», кто сумел увильнуть от службы, девушки не хотели заводить отношения. Это было почти неприлично! Такие «уклонисты» были в обществе неуважаемы. Это была их плата за увиливание от Армии.

Зато ожидание военнослужащих из рядов советской Армии превращалось в ритуал с трогательной перепиской и свиданиями, в случае присутствия настоящих чувств, конечно же.

Вспомним художественные фильмы, которых было не мало. Вот названия некоторых из них: «Иду на грозу», «Пограничный пес Алый», «Весенний призыв», я уж не говорю о еще более ранних лентах, таких как «Солдат Иван Бровкин», где армейская служба – доблесть, а военноначальники всех званий – наставники, старшие товарищи, образцы для подражания и восхищения.

А сейчас? Всё в точности до наоборот. Если парень угодил на службу — то значит его семья или нищая, не смогли заплатить, или не нашлось нужных связей. И теперь, как раз с такими парнями девушки не хотят общаться. Неперспективный, лопух. Зачем такой нужен?

На сегодняшний день не припомню ни одной знакомой мне семьи, в которой бы родители не доходили бы до обморочного состояния при получении повестки из военкомата. И вообще, еще за долго до этого, не начинали бы развивать деятельность по получению всевозможных справок или договоренностей, для того, чтобы освободить своих сыновей от службы. А средства массовой информации то и дело преподносят скандальные репортажи: то заморозили юнцов, которые всей ротой попали с воспалением легких в госпиталь. То сбежал кто-нибудь, прихватив оружие. То растерзали какого-нибудь призывника, который не смог, так или иначе, приспособиться к местным условиям, отстоять свое право на личность. Так что отправлять сыновей в Армию теперь представляется хуже, чем на войну… Оказывается там желторотый вчерашний подросток один на один сразу против всех бед: дедовщина, никакой защищенности, нищий паек, отсутствие элементарных условий для жизни, воровство, вымогательство… Выживай, как можешь …

Напрашиваются слова таможенника Верещагина из знаменитого фильма «Белое солнце пустыни» — «…За державу обидно».

А ведь какие талантливые, умнейшие люди были знаменитыми полководцами! Таких имен и не сыщешь теперь: Жуков, Рокосовский, Конев, и еще дальше, в прошлые века: Кутузов, Суворов, Багратион. Упомянуты далеко не все. И это тоже русская Армия!

Не так давно я открыла для себя нового режиссера Бориса Лизнева. И на все эти размышления меня натолкнула двадцатиминутная лента оригинального стиля под названием «Полк, смирно!». Материалом для этого фильма продолжительностью всего 22 минуты послужила уникальная фотография старейшего русского Кексгольмского полка, который был основан еще Петром I, снятая в 1903 году на фотопластинку размером 65 на 110 см. В кадре разместилось больше тысячи человек. Снимок буквально состоит из лиц солдат и офицеров. Красивых и не очень, величественных и простых, аристократичных офицерских и совсем крестьянских, русских солдатских портретов.

Неповторимость этого фильма состоит в том, что в нем не занято ни одного актера, он снят практически без монтажа, не содержит никаких спецэффектов. Оказывается запечатленное на фото человеческое, лицо может сказать о многом! Озвучен фильм фрагментами писем с фронта того времени. Письма подобраны таким образом, что представлены разные характеры и сословия. В основном это солдатские письма, простых людей, которые только отошли от крестьянских дел. Также офицерские письма, образованных военных чинов, у которых военное дело – профессия. А еще записи полкового священника, который сопровождал полк и на постое и во времена сражений.

Запомнилось прочитанное из офицерского письма: «Я солдат своих люблю. … Только русские воины так поют … с верой и силой, и какая в этих песнях мощь! Сколько в солдатах терпения, желания постоять за веру православную, царя и Отечество!». Дальше из рекомендаций офицеров же, что солдат надо развивать не только физически, но морально, духовно, использовать для этого все возможности офицерского состава.

А далее уже из солдатских писем беспокойство о семье, родном доме, нехитрый рассказ о военном быте и страшных, смертельных сражениях. С горечью – письма из плена, которые передают раненные из военнопленного госпиталя сестричке с красным крестом, чтобы привезла на Родину: «…Передай России-матушке, что мы остались верными долгу и солдатской присяге…». А в конце удивительное, простое и вместе с тем очень проникновенное письмо родителей солдата, который чудом смертельно больной был доставлен домой умирать: «… Пишем вам отец и мать, что мы ни разу не пожалели, что отдали сына за веру, царя и Отечество».

Вот ведь как… Какой же силой духа, чувством долга и верностью Родине была наполнена тогдашняя Российская Армия? И с каким чувством уважения к ней относились.

А что теперь?

Никакого доверия к пребыванию в рядах вооруженных сил со стороны народа. Служба ассоциируется с отбыванием срока в колонии.

Отсутствие духовности в Армии. Ведь было у нас «За веру, царя и Отечество», потом «За Родину, за Сталина!». А теперь за что, за кого?

Низкая дисциплина в подразделениях. На эту тему чего только не насмотрелись из СМИ.

Крайне малое количество грамотных, знающих и любящих свое дело офицеров. Растеряли великолепное наследие прошлых лет…

Конечно, снова начали снимать художественные фильмы про Армию. Но почему теперь нельзя обойтись без глупых ефрейторов, недалеких капитанов и нахальных майоров? Словно это не вооруженные силы страны, а пейнтбольная команда, которой во всем забава и все равно все войдет с рук.

Самую суть военного дела можно определить словами одного из самых великих полководцев России, Александра Васильевича Суворова из его письма к сыну: «Ты человек военный, — писал он ему, — изучай подвиги великих полководцев, читай историю, читай Евангелие и знай богословие, нравственность и физику». «Военные добродетели,- пишет дальше Суворов, — суть: храбрость для солдата, неустрашимость для офицера, мужество для полководца, все они должны быть управляемы порядком, дисциплиною, неусыпностью, прозорливостью. Будь чистосердечен с друзьями, умерен в нуждах и бескорыстен; питай пламенное рвение к службе своего Государя; люби истинную славу; отличай честолюбие благородное от надменности и гордости; научись заранее прощать ошибки других, но никогда не прощай себе своих; сам обучай своих солдат и подавай им во всем собою пример».

Пока не утвердятся вновь все эти правила в Российской Армии, в умах и душах офицеров всех рангов, пока не возродится подлинная духовность и дисциплина на всех уровнях службы, — не будет уверенности в том, что мы под надежной защитой. Ведь Армия нужна именно такая. Не зря же ее называли «непобедимая, несокрушимая и легендарная». Из песни слов не выкинешь.

Чтобы можно было, и произносить, и слышать с гордостью: «Служу России!»

« Предыдущая страница — Следующая страница »