Сильная личность

Сразу должен сказать, что считаю это словосочетание «сильная личность», одним из множества, любимых людьми понятий, которые не имеют смысла. Почему не имеют смысла? Потому, что слишком по-разному мы понимаем эти два слова. Для кого-то Сахаров или Мать Тереза — сильные личности, а для кого-то Сталин или авторитетный отсидевший пацан из соседнего двора. Невозможно вывести универсальное определение «сильной личности». Получается, что это явление существует только в нашем воображении и имеет весьма опосредованное отношение к реальности.

Воображение человека всегда волнуют вопросы стадной иерархии: «кто круче?», «кто сильнее?», «как всех победить?», «как сделать так, чтоб меня все любили?» и т.д. и т.п. Мало кто, при этом, отдает себе отчет в том, что сама человеческая личность — субстанция нестойкая и легко изменяемая (чтоб не сказать грубее – легко ломаемая). Впрочем, идея владеет массами, и этого вполне достаточно, чтоб ее обсуждать.

Рассмотрим одно из самых распространенных пониманий «сильной личности»: некий альфа-самец подчиняет себе окружающих и диктует им свою волю. Оставив в стороне сомнения по поводу выгоды такой стратегии социального поведения, можно попробовать описать как факторы, которые способствуют естественному формированию такой личности, так и способы сделать такую личность искусственно.

Не будем растекаться мыслью по древу, попробуем выделить самую суть: «сильная личность», — это, прежде всего, определенный образ мыслей. При всем разнообразии возможных вариантов, можно выделить одну характерную черту и отправную точку для развития необходимого стиля мыслей — это минимальный уровень страхов. Нет людей, абсолютно лишенных страха, но у «сильных личностей» уровень страха гораздо ниже, чем в остальном обществе.

Ребенок, выросший в ситуации, когда он смог преодолеть большинство встречающихся на его пути страхов, с высокой вероятностью станет сильной личностью. Поэтому, если вы хотите, чтоб ваш сын вырос сильным, ваша задача — помочь ему преодолеть неизбежные в жизни страхи и не создавать ему дополнительные страхи.

К сожалению, страх — это один из самых привычных и удобных способов управления ребенком, поэтому мало кто из родителей способен без него обойтись. Кроме того и сами родители часто находятся в плену всевозможных страхов, которые с успехом передают по наследству своим детям.

Если же взрослый человек считает себя недостаточно «сильной личностью» и хочет ею стать, существует путь самосовершенствования. Он гораздо сложнее, но тоже вполне реален.
Человечество накопило огромные знания и практические навыки изменения сознания, а, соответственно, и личности. Буддийские практики, психоанализ, христианские молитвы, тренинги личностного роста, гипноз, шаманские пляски и т.д. и т.п. Выбирай по вкусу. Людей учат управлять своими мыслями, а то и просто принудительно вправляют мозги в нужном направлении. Главное, чтоб в основе этих изменений лежало избавление от страхов, а не приобретение новых.

Должен признаться, что я лично не встречал в своей жизни абсолютно «сильных личностей». Все формальные или неформальные лидеры, которых я видел, были таковыми лишь до тех пор, пока позволяла ситуация. Либо не находилось других, еще более «сильных личностей», либо, если таковые и были, обстоятельства не позволяли им развернуть свой «талант». Это тоже, кстати, один из законов стаи — не один вожак не вечен. В сущности, вся эволюция «цивилизованного человека» — это шлифовка способов борьбы общества с «сильными личностями». Что есть цивилизация, демократия, эмансипация, как не способы ограничения произвола «сильных личностей»? И чем дальше, тем эффективней. Чем дальше, тем больших успехов добиваются не столько «сильные личности», сколько «сильные интриганы».

Раньше, «сильные личности» могли плюнуть на все это опостылевшее интриганство, собрать толпу себе подобных и отправиться искать новые, неизведанные земли, или пустить барину «красного петуха» и махнуть на Дон, или пойти воевать Сибирь.

Именно благодаря таким людям человечество вышло из Африки и распространилось по земле. Сейчас такие возможности исчерпаны и пассионарный потенциал «сильных личностей» пропадает впустую. Те скудные варианты самореализации, которые предлагает «сильным личностям» общество недостаточны и часто ущербны. Отсюда, кстати, и одна из основных проблем современной цивилизации — отсутствие воли для решения глобальных задач. Успешно подавляя «сильных личностей» общество лишило себя главной движущей силы. А зря.

О хамстве в армии

Вот я и закончил прославленное Ейское высшее военное авиационное училище, и послала меня родная Отчизна служить — так послала. Место службы хорошее, но чересчур уж тихое и глухое. А дорога в саму часть от ближайшей остановки в хорошую солнечную погоду этак минут 120 занимает и это очень бодрым шагом, а вокруг лес, птички поют, иногда лоси дорогу перебегают,  и сразу как-то вспоминаются русские сказки про всякую нечисть, и возникает непреодолимое желание накатить горячительно-храбрительного напитка стакана этак три, лучше четыре. Но вот и КПП моей части.

— А ну, стой! Ты кто такой, откуда? Документы покаж! — И это всего лишь сержант контрактной службы РА, хотя я в форме и лейтенантские звезды хорошо видно (ну, так мне казалось в тот момент). Я, естественно, пытаюсь вежливо, особо подчеркиваю: ВЕЖЛИВО объяснить товарищу сержанту, что перед ним стоит офицер и что есть порядок обращения, предусмотренный уставом и т.д. и т.п. Но тут вышел, точнее выплыл прапорщик – дежурный по КПП, и вот тогда я все узнал: какой я офицер, где он меня видел, что земной шар очень, очень маленький и что на вопросы дневального по КПП нужно отвечать быстро, а то ведь он службу несет, а тут, видишь ли, шляются всякие и не дают спокойно выспаться перед очередными полетами, которые намечаются через пару месяцев.

Миновав почти с боем КПП, предстал я перед очи нашего командира…. И я, наивный, считал, что наши командиры, которые были у нас в училище, все поголовно хамы! И как мне стало стыдно, когда на выпуске, без 2-х минут лейтенант Шубин Андрей Юрьевич, чувствуя свою безнаказанность, цинично нахамил своему   командиру взвода и командиру роты, общаясь исключительно на ты и со страшным перегаром, а я в это время, как офицер, не остановил его, а втихаря стоял и хихикал над этим. А ведь, по моим нынешним наблюдениям, только в училище у офицеров еще были и педагогический такт, и попытки понять мои нужды, и готовность приехать даже ночью в милицию вытащить из очередной передряги, и при этом утром вести себя так, как будто бы ничего и не случилось.

Очень хотелось бы понять, почему уровень культуры среди офицеров так упал? Почему при общении один сплошной мат? Почему все приказания старших командиров не обходятся без грубости и крика? Словарный уровень многих сослуживцев не выходит за пределы сказки о колобке и недостаток слов заменяется исключительно матом?

Очень не хотелось бы, чтобы пришла в армию эра Шубиных, но, увы, она приходит и все зависит от каждого офицера лично и немаловажное значение имеет личный пример командиров в общении со своими подчиненными в его личной культуре. Не хочу никого оговаривать, но один мой товарищ, который сейчас еще учится в ЕВВАУ, рассказывал, как за день до приезда министра обороны в Ейское училище приехали два генерала, один с общевойсковыми погонами, а второй с нашими, т.е. с авиационными, тем более Герой РФ, и вот этот “наш” генерал, обходил казармы курсантов без головного убора и допускал в общении с начальником училища, который его сопровождал, нецензурную брань, причем в присутствии  курсантов. За достоверность этого  я не ручаюсь, ибо при этом не присутствовал, но мой друг раньше никогда мне врал и в данном случае считаю, что оговаривать ему генерала нет особого смысла. Интересно бы узнать у тех курсантов, которые были тому свидетелями, как сильно поднялся авторитет нашей армии после услышанного от генерала.

Да, я тоже не идеал, и тоже в общении с сослуживцами матерюсь и солдат научился покрывать матом, хотя сам был недавно таким же. Но  глубоко в душе я все же очень надеюсь, что, когда я буду материть солдат, старший командир, проходя мимо, не будет говорить: «О! Молодец, воспитуй их», а отведет меня в сторону и как следует накажет за неуставняк, который я творю на его глазах. А потом и спрашивают: почему солдаты, а в последнее время и не только солдаты, бегут из армии? А бегут они, скорее всего, не из-за дедовшины, а из-за хамства и безразличия к ним.

И это творится не только в армии, но вообще во всем нашем обществе: в школах, на улицах, даже в семьях. Хотя в отпуске у себя дома довелось проехать в метро с группой молодых студентов, наших же русских ребят, услышать как они общаются между собой, о чем говорят и стало немного приятно, что не все еще потеряно. Вот жаль только, что многие из них заниматься наукой и творчеством, судя по разговору, собираются не в России.

А напоследок обещаю, что обязательно приеду в отпуске в Ейск, встречусь со своим командиром роты, извинюсь перед ним за многое, и за то, о чем он, может быть, и не знает, а если встречу Шубина А.Ю., набью ему ……….. просто из принципа!

---
Каждый отдыхает по разному. У некоторых мужчин приоритетным отдыхом является рыбалка на Ахтубе у других охота. Есть конечно и такие которым вообще не особо нравится напрягаться и двигаться, они обычно тупо смотрят телевизор на диване.

Тюремный быт

Тюремный быт — это предмет отдельного разговора. В разных тюрьмах разные порядки и разная степень свободы, хотя есть и много общего. Я расскажу о собственном опыте.

Камеры внутри напоминают китайские общежития (видел я когда-то, еще по свободе, такие фото в инете). Многоярусные нары, везде по стенам, по шконкам чего-то навешано: вещи, пакеты, полотенца, провода, веревочки для сушки и коробочки для разной мелочи, фото родных, телевизоры, иконы...

Подвешено все, потому, что катастрофически не хватает пространства. Под нарами тоже все забито сумками.

Узкие, иногда до невозможности, проходы. Где-то в уголке, на аккуратно разложенной спирали, готовится еда, кто-то спит, кто-то испражняется, кто-то играет в нарды, кто-то просто лежит. Муравейник, короче, и чем больше хата, тем больше муравейник.

Основной круг бытовых вопросов, которые волнуют зеков: сделать нормальную шконку (шторочки, пара-тройка матрасов, пара подушек, полочка), наладить нормальное питание (регулярные и хорошие дачки, покупка продуктов у кухонных козлов, электроспираль, кастрюля, сковородка), загнать в хату развлечения (телевизор, радио, DVD, игровые приставки, мобильный интернет, нарды, карты, домино, шахматы), обустроить камеру (ремонт, душ, вентиляторы-кондиционеры, холодильник), организовать мобильную связь и общение с волей.

Естественно, возможности у всех разные, и если большинство зеков будет радо уже тому, что им дадут поспать восемь часов и поесть что-нибудь «не с продола», то некоторые обустраивают хату почти на уровне номера люкс. Но это и на свободе так, а особенность тюрьмы в том, что любая деятельность в ней осложнена всевозможными запретами. По-сути, администрация учреждения на уровне инстинктов стремится свести любую активность заключенных к минимуму.

Поэтому всякая инициатива со стороны зеков воспринимается как лишний напряг, за который, естественно, требуется им (администрации учреждения) материальная компенсация. Нет, официально это, конечно, не декларируется, но по факту все обстоит именно так. Для них, идеальный зек — это зек, доставляющий как можно меньше проблем. Ничего не требующий, терпеливый до бесконечности, покорно жрущий, что дают и помалкивающий в тряпочку.

Взрослых людей пытаются поставить в положение детей. Ведь запрещено в тюрьме практически все. Проще сказать, что разрешено, чем рассказывать, что запрещено. Запрещены ножи любого вида (это естественно), стеклянная посуда, консервы в металлических банках, скоропортящиеся продукты, спиртосодержащие лекарства, уксус, йод, дрожжи, крупы, мука и вообще любые продукты, требующие длительной термообработки, а, соответственно, и кастрюли, сковородки, нагревательные приборы в любом виде (кроме кипятильников), а также гантели (даже самодельные из пластиковых бутылок и песка), боксерские лапы, любые палки, скакалки, свежая пресса и даже часы... Причем официального и общедоступного перечня запретов нет, что, естественно оставляет огромное поле для произвола и самоуправства.

Перечня разрешенных предметов и продуктов тоже нет, но точно разрешены телевизоры, книги, продукты длительного хранения и быстрого приготовления, чай, кофе, сахар, одежда и обувь (в тюрьме практически любая, на зоне обычно только черного или темного цвета), постельные принадлежности, одноразовые бритвы...

Условно, все запреты можно разделить на две основные группы. Первая — направленные на безопасность тюремного персонала и самих зеков. Т.е. запрещено все, что можно использовать как оружие или то, из чего зеки когда-либо делали оружие. Вторая — это различные вещи или продукты, создающие потенциальные или реальные проблемы администрации.

Нагреватели — потому, что повышают расход электричества и создают пожароопасную обстановку в переполненных хатах. Продукты, требующие приготовления, — потому, что для их приготовления нужны эти самые электронагревательные приборы. Алкоголь, потому, что пьяные зеки — это агрессивные зеки и т.д. и т.п.

Но проблема в том, что человеческая фантазия безгранична и для того, чтоб добиться полной безопасности и покоя тюремного персонала, надо посадить голого зека в голую бетонную камеру. Что, естественно, невозможно. Во всяком случае, в массовом порядке и надолго. Поэтому жизнь в тюрьме — это компромисс между реальной обязанностью администрации обеспечить зекам нормальные бытовые условия, тайным ее желанием ни хрена не делать в этом направлении и броуновским движением зековской активности.

Впрочем, искать какую либо официальную логику в тюремных запретах бесполезно. Какая логика, например, в запрете на газеты и часы? Все строится не на логике, а на вполне понятном русскому человеку принципе: «Мы вам можем запретить все, что захотим, но мы ж не звери, и за небольшую (все равно у вас больше нет) благодарность можем кое-что разрешить».

Этим же принципом определяются возникающие проблемы и способы их решения. В тюрьме нельзя, как на свободе, выйти в магазин и купить необходимую вещь или продукты, невозможно заработать деньги, чтоб удовлетворить возникшие потребности. Поэтому приходится либо ограничивать себя, либо жить за счет других (если умеешь), либо сидеть на шее у родных, а значит звонить (а мобилки ведь тоже запрещены), договариваться о передачках, потом договариваться с персоналом тюрьмы или объяснять родным, как и с кем порешать, чтоб зашли такие полузапреты как, например, майонез, сырое мясо, рыба и т.п.
Платить, чтоб разрешили занести элементарно необходимые и привычные вещи. Потом платить, чтоб не отшмонали эти же вещи. Причем платить деньгами, которые тоже являются запретом.

Проблем и коррупции было бы гораздо меньше, если бы нормально удовлетворялся хоть минимальный уровень человеческих потребностей. А то ведь, нет. Еда такая, что современному человеку жрать можно только с большой голодухи. Зимой в хатах холодно, влажно и не хватает свежего воздуха. С баней могут быть перебои, а летом одной помывки в неделю вообще недостаточно (особенно если занимаешься спортом), прачка только за деньги, короче, все плохо, но можно сделать и все хорошо. За  сравнительно небольшую плату. И всем действительно хорошо. Реально всех это устраивает. Ведь если б все было по-закону, то уууу... хоть волком вой. Пропало бы много хорошего. Например, мобильная связь. А это — жизнь.

Запрет мобильной связи в тюрьме, под тем предлогом, что зеки, мол, могут с ее помощью готовить новые преступления или побег — полный маразм. В реальности этот запрет приводит лишь к дополнительным поборам. При нашей системе (да и не только при нашей) те, кому действительно понадобиться мобильная связь для преступления, найдут ее без проблем, а на практике, для большинства зеков это лишь способ не потерять эмоциональную связь с родными и близкими. Это возможность почувствовать ритм свободной жизни и не забывать, что ты тоже рано или поздно окажешься на свободе. Вообщем, мобила — это все. Лучше поголодать, чем остаться без связи.

Поэтому мобилки — это особая и важная забота. Как занести, как и когда использовать, где спрятать.

Спрятать... Ооо! Это супертема. Когда я выйду на свободу, я смогу спрятать все, что угодно и где угодно. Вы даже не представляете, сколько возможностей скрывается в окружающих предметах!
Но, это так, лирическое отступление.

Так вот, все тюремные бытовые проблемы решаются в свойственной нашему менталитету манере. Если нельзя, но очень хочется, то можно. За небольшие, кстати, по вольным меркам деньги. Например, за двадцать гривен (это примерно 2,5 $) закроют глаза и на электроспираль и на кастрюли-сковородки в хате. Нет денег — можно расчитаться сигаретами, нет сигарет — заберут все вышеназванное «на голубом глазу», с улыбкой на устах и пламенным девизом: «У нас коррупции нет».

Коррупция в тюрьме — это тема отдельного разговора. Ведь нет ничего проще и безопасней, чем брать деньги с зеков. Тут менты с видеокамерой из засады не выскочат, жаловаться никто никуда не побежит и права качать не будет (потому, что их нет), а еще и обрадуется, что легко отделался.

А раз так, решается все. Подтянуть каптера и за 10-15 грн (~1,5-2 $) порешать нулевый матрас с подушкой, за разовую или ежемесячную плату договориться с режимником или опером о полулегальном DVD, заплатить, чтоб зашли полулегальные продукты, получить разрешение на холодильник в камере, занести за пару сотен гривен мобильный телефон, все это можно, но надо суетиться и платить, платить, платить.

Опять же, решается все через кормушку, то есть никто тебя никуда не выведет за тем же матрасом. Надо сначала подозвать к кормушке попкаря, дежурящего на продоле, мотивировать его чтоб он выловил каптера и подозвал его к твоей хате, договориться с каптером и только после этого есть шанс получить необходимое.

Справедливости ради, надо сказать, что борьба с коррупцией ведется, но как-то не по-настоящему и наскоками. И приводит на практике лишь к тому, что зашуганные прапорщики-сержантики шепчут: «Сегодня не могу, понты приехали. Уедут, сделаю».
Оно ведь никому не надо. Ни зекам, ни администрации, ни тому высокому начальству. Оно ж борется с коррупцией, а не добивается, чтоб питание зека соответствовало нормам закона, оно ж повышает показатели, а не зарплату персоналу. Да и привыкли все уже. У нас ведь коррупция в крови. А от нововведений никто ничего хорошего, как всегда, не ждет.
Ну, а так жить можно. Человек — не свинья, ко всему привыкает.

Мусульманка. Все ли так плохо?

Невозможно осчастливить насильно!

Не так давно читая материалы в Сети, наткнулась на сообщение, что многодетных матерей стали награждать орденом от Патриархии. Почитала, подивилась, что кто-то в нашей стране еще готов на такой подвиг – иметь много детей. И пришла в голову мысль – почему же тогда мы считаем несчастными рабынями мусульманок, у которых принято иметь много детей? Так ли сильно угнетение женщин востока? И есть ли оно вообще?

Для начала надо определиться, что некорректно сравнивать продвинутых европеек и жительниц крупных российских городов и мусульманок из маленьких деревушек. Поэтому для примера будем брать жительницу крупных арабских городов. И уж поверьте, сравнение будет не в пользу не мусульманок.

Почему-то никто не считает европейку, которая не работает, а возится с детьми и следит за домом, рабыней. Она остается свободной, независимой личностью. Но при этом мусульманка делает все тоже самое считается, что она пребывает в вечном рабстве. При этом надо не забывать, что и мусульманская женщина может работать. Для этого требуется согласие мужа. Ничего в этом ужасного нет. Принято считать мусульманских мужчин эдакими собственниками, которые только и стремятся запереть свою жену дома без права выхода. На самом деле это не так. Это вполне образованные, культурные люди. И большинство из них совсем не против того, чтобы жена работала, если она так хочет.

Тоже самое касается вождения машины. Многие мусульманки вполне успешно водят машину. Видимо мужу проще разрешить получить права, чем постоянно разорятся на такси. Куда же может поехать женщина? Да хоть в гости. А магазины, а салоны красоты. Да много куда. Хороший муж не позволит своей женщине толкаться в общественном транспорте.

Спрашивается, зачем мусульманкам ездить в магазины и покупать красивую одежду, если сверху все равно паранджа? Так дома носить, себя радовать и мужа. Им не требуется выставлять это на всеобщее обозрение. Действительно, если для нас так важно, как ты выглядишь на улице, то почему им это тоже должно быть важно? Ну не хотят они ходить в мини на людях. Действительно не хотят. Не в этом для них счастье.

И конечно паранджа и хиджаб. Все видят в этом главный символ угнетения. Только все забывают, что ношение паранджи и хиджаба – выбор не только мужчины. Женщина сама принимает решение носить или не носить эти вещи. Потому что это соответствует ее религиозным убеждениям. Никто же не удивляется тому, что монашки носят специальную одежду? Наоборот, их все уважают. Так чем же провинилась мусульманка? Только тем, что террористы использовали эти атрибуты мусульманской женщины в своих целях. С таким же успехом мы сейчас протестовали бы против монашеской рясы, если бы взрывчатку прятали под ней.

Ну и конечно всех волнующий вопрос про многоженство… Для начала, надо заметить, чтобы жениться мужчине нужно заплатить выкуп и иметь собственный дом. Таким образом, он должен быть обеспечен. Жениться второй раз он может только с согласия первой жены. Но как вы понимаете, она такого согласия может и не дать. К тому же ущемлять в правах первую жену нельзя. То есть у каждой жены должны быть одинаковые условия для проживания. И это правильно. Две хозяйки на одной кухне – это слишком. Сами переругаются, да еще и мужа доведут своими жалобами.

Считается, что женщина должна быть независимой от мужа. Но зачем быть независимой от родного человека? И в чем эта независимость должна выражаться? Только в финансово аспекте? Для этого женщина идет работать, при этом на ней еще и воспитание детей. В итоге женщина разрывается, чтобы получить эту самую финансовую независимость и быть матерью своим детям. Мусульманку же муж содержать обязан. Причем обязан не только по закону, но и чтобы не потерять вес в обществе. А общественное мнение для мужчины очень важно.

Ну и в конце концов, почему обязательно нужно кого-то от чего-то освобождать? Разве мусульманки все только и мечтают о том, чтобы с утра пораньше пойти на работу в мини и декольте? Может, стоит остановиться и подумать, а почему мы так хотим сделать их похожими на нас? Не потому ли что наш образ жизни не кажется нам таким уж хорошим? Может стоит задуматься о том, что осчастливить насильно невозможно.

О патриотизме

Хотелось бы сперва определить три основных направления поддержания воинской дисциплины в армии, и не только дисциплины, а еще того, на чем основывается отношение военнослужащих к самой службе в армии.

Первый путь — это тот, который основан на строжайшем подчинении, выполнении всеми военнослужащими уставных требований, так называемый “палочный”. В нем дисциплина поддерживается исключительно на страхе перед наказанием. Такой путь присущ в основном диктаторским режимам, при ограниченных финансовых возможностях страны и в государстве с низким общим уровнем культуры и образования. Примером такой армии может послужить армия, созданная Петром I, которая держалась исключительно на страхе солдата перед командиром, командиром перед генералом, а генерала перед Петром. Недостатки такого пути огромны, не надо иметь академическое военное образование, чтобы самому их увидеть. Отмечу только самый главный недостаток — при ранении или смерти командира любое воинское подразделение превратится в неуправляемую банду. Многие пробовали учить своих детей “из-под палки”, и что из этого получилось?

Второй путь — это тот, который основан на деньгах. То есть военнослужащие получают высокий финансовый паек, а если он провинился либо не выполняет каких-либо предъявляемых требований, с него взымают денежный штраф. Ну, здесь все просто, на современном этапе почти все армии мира перешли на этот путь.

И, наконец, третий путь — это тот, который основан на сознании. То есть на определенной великой идеи или конкретной цели. Для такого пути необходим, прежде всего, лидер и мощнейшая идеологическая машина. Кстати, в СССР была небезуспешная попытка построения армии по этому пути. И только такой путь приводит к рождению истинных патриотов.

Хотелось бы узнать, сколько было патриотов со стороны американцев во второй мировой войне? Только, пожалуйста, приведите пример реальных американских патриотов, а не из их фильмов.

Возможно, конечно, и смешивание различных этих путей с доминированием одного пути над другими.

Можно много спорить о недостатках и преимуществах второго и третьего пути. Приведу только один пример из всемирной истории. Великий полководец Александр Македонский в битве с персидским царем Дарием имел всего лишь около 38 000 воинов, в то время когда войско Дария насчитывало около 240 000. Почти в шесть раз меньше. И вспомните, кто победил? А все дело только в пути построения армии. У Дария в основном были наемники, и по тем временам Персия могла себе позволить приобрести не самых плохих воинов. А у Македонского армия была создана для одной великой идеи – завоевать весь Мир, то есть по третьему пути.

Воин, служащий за деньги, когда приходится выбирать между деньгами и своей собственной жизнью, выбирает свою жизнь, а деньги он заработает на другой войне, где нет воинов Македонского.

Обидно, что нынешнее руководство страны и российской армии забывает про третий путь в создании армии, а перейдя на второй, т.е. денежный путь допускает очень большие перегибы в выплатах всевозможных премиальных, что в свою очередь приводит к крайне нездоровым отношениям среди военнослужащих в отдельно взятых частях. А это отвратительно сказывается на всей службе. Надеюсь, что, пройдя определенный путь проб и ошибок, наше руководство найдет правильное направление развития армии. Побыстрей бы.

Ну а теперь о патриотизме. Можно поискать в Интернете — по данному вопросу много статей, определений и примеров.  Можно немного их переделать и напечатать как свои собственные. Но это не то. Просто приведу пример из моей жизни. Будучи курсантом, был свидетелем одной сцены, когда один курсант вопрошал своего командира взвода, почему тот ему не доверяет и почему всегда проверят выполненную им работу. На что командир указал в его грудь пальцем и сказал, что, когда там поселятся Павка Корчагин и Мальчиш Кибальчиш, вот тогда ты станешь патриотом, и вот только тогда я буду тебе доверять как себе.

И я в свои неполных двадцать лет втихаря от всех ходил в библиотеку и прочитал “Как закалялась сталь”, которую написал Николай Островский – это про Павку Карчагина, если кто не знает, и про Мальчиша тоже прочитал. И понял, что, скорее всего, командир был прав.

А иногда особо “отличившихся” он сажал в комнату досуга и заставлял порой по пять раз слушать песню “От героев былых времен”. И ни слова им не говоря отпускал. Но некоторые утверждают, что один раз он сказал: “А мы их обманули и с пути свернули”.

Что он имел в виду?

Следующая страница »